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发布时间:2021-02-15 浏览次数:2659

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本报讯(记者童曙泉王海燕)今后,石景山区的非京籍大学生社工,将额外获得每个月约500元的租房补贴。这最多可以分担他们大约一半的房租开支,在全市尚属首次。

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在干部队伍建设中,学校党委从重职务管理向重职责管理转变,从重使用向培养使用并重转变,更加重视干部的推荐提名,着力扩大提名范围;更加重视干部的轮岗交流,实施多岗位培养锻炼;更加重视干部的向外输送,积极把优秀干部向校外推荐。学校先后制定并实施了《领导干部选拔任用管理的规定》、《党员领导干部谈话制度暂行办法》、《领导干部因公(私)请(销)假的暂行规定》、《党员领导干部报告个人有关事项的暂行规定》等一系列制度,初步建立了选人用人的长效机制。在干部的选用方式上,采取“直接调配,调聘上岗”、“公开选拔,竞争上岗”、“民主推荐,选举上岗”、“轮岗交流,换位上岗”相结合的方式;在干部管理中,通过民主测评、谈话调查等方式,针对干部在德、能、勤、绩、廉等方面实行试用期满考核、年度考核、届满考核的三重考核;在干部培训中,建立了由组织部门牵头,党校、宣传、统战、人事等多个部门共同参与的干部培训工作体系,采取选送校外培训、举办校内专题培训等方式对干部进行全面培训。

“职业院校与企业,应当求同存异,找准共同的利益点,做患难中的挚友,探索超越就业层面的合作关系,成为战略合作伙伴。”盐城市教育局有关负责人就此分析说,一方面企业要认识到,企业长远发展有赖于职校源源不断地提供技术人才,而培训熟练技工需要付出很大成本,良性稳固的校企关系至关重要;另一方面职校要主动应对形势变化,及时调整专业设置,加强学生技能水平的提档升级。“冬天”来临,校企双方只有“抱团取暖”,才能双赢。

  与托福相比,雅思的优势主要在于广泛的市场认可度、综合的测试模式以及便利的考试方式。“雅思强调的是听说读写综合能力,并不是单一的某一方面,这也就保证了雅思可以更加准确地衡量出考生英语的实际水平,再加上雅思考试每个月都有一次,非常方便考生,这也是它的优势之一。”环球雅思的周总监介绍道。

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据黑龙江省招生考试委员会办公室有关人士介绍,从这个省在去年高考中发现处理的违纪舞弊考生来看,携带及使用手机者居多,也有个别考生抄袭资料,传递小抄,或故意将答卷放在他人视野范围内由人抄袭,更有甚者铤而走险代替他人考试。

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另一个值得注意的现象是,在较高楼层的一些房间外墙上,还挂有“此房间已配置救生缓降器”的标牌。一位女老师告诉记者,这是考虑楼层较高,为防止出现火灾等突发情况配备的紧急出逃器具。

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胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观,正是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一。对于社会的和谐发展、个体的健康成长都有着重要的意义。  一、树立社会主义荣辱观是社会治理的经济目标与伦理目标和谐互动的根本要求和重要体现  我认为,对于一个社会的综合治理来讲,它要求社会发展的经济目标与伦理目标能够和谐互动。如果伦理目标相对经济目标长期滞后,就会导致社会发展失衡。胡锦涛总书记以荣辱观为核心提出的“八荣八耻”,是对以往社会治理伦理目标的进一步明晰化、具体化,也是党和国家更加自觉、坚定而理性地加强社会伦理治理与教育的重要体现。  二、社会主义荣辱观是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一  制订社会治理的伦理目标必须基于一定的社会与历史参照。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观,正是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一。  社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承,具有深厚的民族文化根源与精神根基。社会主义荣辱观也带有鲜明的时代特征,是时代精神的鲜明表达。它为中国提供着跨越式发展的精神支撑和团结全民族的精神纽带。社会主义荣辱观带有鲜明的中国特色,是培养社会主义合格公民的价值标尺与精神导引。  三、加强社会主义荣辱观教育,既有助于形成具有鲜明价值倾向的良好社会风尚,也有助于个体内在德性的养成  荣辱观教育对于社会的和谐发展、个体的健康成长都有着重要的意义。  加强社会主义荣辱观教育,有助于形成具有鲜明价值倾向的良好社会风尚。对于社会整体而言,社会风尚是社会治理的舆论基础和伦理保障,荣辱感则是社会风尚形成的伦理底线和价值基石。我认为,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,既指出了社会道德建设的伦理底线,又指明了形成良好社会风尚的伦理目标,指引我们应该首先从基础性的荣辱观教育做起,以荣辱观教育来引导良好社会风尚的形成。  加强社会主义荣辱观教育,有助于个体内在德性的养成。对于个体而言,荣辱感也是个体德性养成的基石。自我修养是个体德性养成的基本途径。荣辱观教育在根本意义上首先是对个体“荣感”与“辱感”的情感激发,它为个体的德性修养提供了重要的道德情感基石。  四、坚持“三近”原则,加强未成年人的社会主义荣辱观教育  我们的道德教育应该坚持怎样的原则,采用怎样行之有效的教育方法,才能使社会主义的荣辱观真正内化到不同年龄段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格结构之中呢?我以为,最关键的,是要坚持“三近”原则,使我们的道德教育更加科学、细致、有效。  首先,要贴近孩子生活。道德的本质是实践的,也是生活的。我们的道德教育,包括荣辱观教育,必须贴近孩子的现实生活,从生活中寻找道德教育的素材和契机。其次,必须接近孩子个体,为个体的生存与发展提供必需的价值支撑,才可能是有效的。最后,还要亲近孩子心灵。道德教育只有触动心灵,引发感动,引领精神成长,才是真正有魅力的教育。

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